《新山海经》第三章：大荒西经之焦虑迷局
离开攀比峰，我往大荒西经进发，不过五千里路程，天地间的气息便骤然变了——不再是南经的虚妄浮华，反倒处处透着一股紧绷的焦虑。路边的草木都长得歪歪扭扭，像是被人揪着脖子往上拽；连天上的云都跑得飞快，仿佛身后有啥东西在追赶。当地牧民说，这是“急行原”，进了这儿的人，脚步会不自觉变快，心也跟着悬起来，我刚往前走了几步，果然就觉得浑身不自在，总想往前赶，好像慢一步就会吃亏似的。
急行原深处，有兽名“急急兽”，长得像羚羊，却长着四条格外修长的腿，跑起来风驰电掣，连影子都追不上它。这兽一辈子都在奔跑，从不停歇，饿了就边跑边啃路边的草，渴了就边跑边舔地上的露水，连睡觉都是站着打个盹。我想拦住它问问为啥这么急，可它跑得太快，只留下一句模糊的话：“别停！别人都在跑，我不能慢！”
后来我才知道，急急兽本来跑得挺从容，可看见别的兽都在往前冲，就开始慌了，觉得自己慢了就会被落下，于是越跑越快，最后再也停不下来。有只急急兽跑了一辈子，到老都不知道自己为啥跑，临终前还在念叨：“快！再快点！”
这可不就是现实里的很多人吗？从小被教育“不能输在起跑线上”，上学时跟同学比成绩，工作后跟同事比晋升，结婚后跟别人比家庭，一辈子都在焦虑地奔跑，从来没停下来问问自己，到底想要啥。最后跑得筋疲力尽，却发现自己追的本不是自己想要的东西，只是别人的脚步而已。
穿过急行原，眼前出现一片森林，名曰“短视林”。林子里的树都长得特别矮，最高的也不过三尺，树枝还特别短，连叶子都只长在枝头最前端。当地猎户说，这树只看眼前的阳光，不肯往高处长，也不肯往宽处伸，生怕浪费一点力气，最后只能长得又矮又挫。
林子里住着“鼠目兽”，状如田鼠，眼睛特别小，只能看见眼前三尺远的东西，再远一点就模糊不清。这兽特别贪心，见了眼前的小利益就拼命抢，从来不想长远的事。我亲眼看见一只鼠目兽发现了一颗麦粒，高兴得直蹦，赶紧叼起来藏进洞里，可它没看见，麦粒旁边就是一片麦田，只要再往前走几步，就能收获无数麦粒。
更可笑的是，有只鼠目兽为了抢一颗坚果，跟同伴打得头破血流，最后坚果没抢到，还被路过的狼叼走了。猎户叹着气说：“这兽就是太近视，只看见眼前的一点好处，看不到后面的风险和更大的机会，一辈子都在捡芝麻、丢西瓜。”
这场景看着荒诞，可现实里不也有很多这样的人吗？为了一点眼前的利益，不惜损害别人的利益，甚至违法犯罪；做事情只看短期效果，不管长期影响，最后往往得不偿失。就像有些商家，为了赚快钱，卖假冒伪劣产品，虽然短期内赚了钱，可最后砸了自己的招牌，再也没人信任，只能倒闭关门。
短视林往西走千里，有河名“形式河”，河水清澈，却没有鱼，只有无数漂浮的“空壳船”。这些船做得特别精美，船身雕龙画凤，船帆五颜六色，可船底都是空的，一沾水就往下沉。
河里住着“虚礼兽”，状如鸳鸯，羽毛华丽，叫声悦耳，特别擅长搞。它们每天都会举行各种“仪式”，一会儿排成整齐的队伍在水面游弋，一会儿互相梳理羽毛、点头哈腰，看着特别和睦，可实际上，它们连自己的窝都懒得筑，每天就知道搞这些没用的形式。
有只虚礼兽想过河，非要先举行“渡河仪式”，又是整理羽毛，又是对着河水鞠躬，折腾了半天，最后跳上一只空壳船，刚离岸就沉了下去，差点淹死。我把它救上来后，它还抱怨：“都怪仪式没举行好，不然肯定能过河。”
这让我想起现实里的很多做法：开会只讲究排场，不解决实际问题；办事只注重流程，不管效率高低；学习只追求打卡，不注重实际效果。这些就像空壳船，看着光鲜亮丽，实则毫无用处，不仅浪费时间和精力，还会耽误正事，最后害人害己。
形式河南边，有国名“内卷国”。这里的人个个都像上了发条的陀螺，不停地旋转、竞争，从来不敢停下来。内卷国人不管做啥都要比别人强，别人每天工作八小时，他们就工作十小时；别人学习两小时，他们就学习四小时；甚至别人吃饭快，他们都要比别人吃得更快。
我在内卷国住了一天，简直要被疯了。早上天不亮，街上就挤满了匆匆赶路的人，每个人都面色憔悴，眼睛里布满血丝；晚上半夜，还有很多人在点灯加班，办公室里灯火通明，跟白天一样热闹。有个年轻人告诉我，他每天只睡四个小时，其余时间都在工作和学习，因为“别人都这么拼，我不拼就会被淘汰”。
可奇怪的是，内卷国人虽然拼得厉害，却没做出多少实事。他们每天忙忙碌碌，却只是在重复别人的工作，模仿别人的生活，从来没有自己的想法和创新。有个老人跟我说：“我们国家的人，就像一群围着磨盘转的驴，每天转得飞快，却不知道自己要去哪里，最后只能在原地打转。”
这话说得太对了，现实里的“内卷”不也是这样吗？大家为了一点有限的资源，互相竞争、互相内耗，付出了更多的时间和精力，却没有得到相应的回报。就像学生们为了考试加分，纷纷去报各种补习班，最后大家的分数都提高了，录取分数线也跟着提高了，可学生们却比以前更累了；职场上的人为了晋升，纷纷加班加点，最后大家都在加班，晋升的名额却还是那么几个，可每个人都变得身心俱疲。
内卷国西边，有座“焦虑山”，山上长满了“忧思草”，草叶细长，颜色灰暗，散发着一股让人烦躁的气味。山里住着“愁愁兽”，状如小鹿，眉头永远皱着，眼睛里满是忧虑，每天都在唉声叹气，担心各种没发生的事。为了防止天塌下来砸到自己，它特意打了个铁笼子，整天缩在里面，连吃饭喝水都不敢出来，结果笼子越锁越紧，最后把自己困得动弹不得，只能在笼子里继续唉声叹气：“天要是塌了可咋办啊……”
有只愁愁兽担心粮食会不够吃，拼命囤积食物，结果食物放坏了，自己还饿了肚子；还有只愁愁兽担心同伴会背叛自己，整天疑神疑鬼，最后把所有同伴都赶走了，自己孤零零一个人。我问愁愁兽为啥有那么多担心，它说：“我怕意外发生，怕自己不如别人，怕失去现在拥有的一切。”这让我想起现实里的很多人，他们整天被各种焦虑困扰：担心孩子成绩不好，担心自己工作不稳定，担心家人身体健康，担心自己老了没人养。这些焦虑就像忧思草，让人烦躁不安，影响了正常的生活和工作，可实际上，很多担心的事情本不会发生，就算发生了，也有解决的办法，与其整天焦虑，不如珍惜当下，从容面对。
焦虑山北边，有片“投机海”，海面上漂浮着无数“赌徒贝”，贝壳闪闪发光，里面藏着各种诱惑：有的能让人一夜暴富，有的能让人一步登天，有的能让人不劳而获。这些贝壳看起来特别诱人，可一旦打开，就会释放出一种迷幻气体，让人失去理智，变成疯狂的赌徒。
海里住着“投机兽”，状如海豹，嗅觉特别灵敏，能闻到人心里的贪念，然后引导他们去打开赌徒贝。有个农夫路过投机海，被投机兽引导着打开了一只赌徒贝，梦见自己变成了富翁，于是就把家里的田地和房子都卖了，换成钱去投机，结果血本无归，最后只能流落街头，靠乞讨为生。可即便如此，他手里还紧紧攥着那个赌徒贝的空壳，逢人就说：“再等等，再坚持一下，奇迹肯定会来的！”
有个渔翁见多了这样的事，叹着气说：“这投机海，就是个陷阱，那些赌徒贝里的诱惑，都是镜花水月，可总有人抱着侥幸心理，想走捷径、发横财，最后只能自食恶果，还至死不悟。”这话说得太对了，现实里的各种投机行为不也是这样吗？不管是、炒房，还是参与各种非法传销，都是抱着一夜暴富的幻想，可最后往往是亏得血本无归，甚至家破人亡。要知道，天下没有免费的午餐，所有的成功都需要脚踏实地的努力，投机取巧本行不通。
大荒西经的一路，我见了太多让人啼笑皆非的异兽奇国：急急兽的盲目奔跑、鼠目兽的短视贪婪、虚礼兽的、内卷国的无意义竞争、愁愁兽的防御过度、投机兽的至死不悟，每一个都像一面镜子，照出了当代人的生存困境和人性弱点。
其实，这些异兽奇国之所以荒诞，源都在人心。人们害怕落后，所以有了急急兽；人们贪图眼前利益，所以有了鼠目兽；人们注重表面功夫，所以有了虚礼兽；人们盲目竞争，所以有了内卷国；人们过度担忧，所以有了愁愁兽；人们心存侥幸，所以有了投机兽。
这一路的所见所闻，让我越发明白，《新山海经》记的不是异兽奇国，而是世态人情；讽的不是上古大荒，而是当下的你我。我们总笑话异兽们荒诞可笑，可仔细想想，自己身上，不也藏着它们的影子吗？我们是否也曾盲目奔跑，忘了自己的目标？是否也曾贪图眼前利益，忽略了长远发展？是否也曾被裹挟，做了很多无用功？是否也曾陷入内卷，身心俱疲？是否也曾被焦虑困住，自己给自己造笼子？是否也曾心存侥幸，撞了南墙还不回头？
天黑时分，我住进了焦虑山脚下的一间茅舍，窗外的月光依旧冷得像冰，照得投机海的赌徒贝泛着诡异的光，也照得愁愁兽的铁笼子映出冷硬的影子。我提笔写下：“大荒之西，焦虑丛生，人心之困，甚于迷途。盲目奔跑终将累倒，短视贪婪终将碰壁，终将徒劳，无意义内卷终将内耗，防御过度终将自困，投机侥幸终将败亡。愿世人能放慢脚步，放眼长远，求真务实，拒绝内耗，放下焦虑，脚踏实地，方能走出迷局，活出从容与自在。”
写完之后，我吹灭了油灯，远处传来焦虑山愁愁兽的唉声叹气，夹杂着投机海农夫念叨“奇迹会来”的疯语，听起来既荒诞又悲凉。大荒的夜，依旧漫长，而我知道，我的漫游还未结束，那些藏在荒诞背后的道理，还需要我继续去发现，去记录，去警醒世人。
武术协会刘国豪辣评
大荒西经这一路，全是现世焦虑的活写真——急急兽瞎跑、鼠目兽短视、虚礼兽摆谱、内卷国死拼、愁愁兽自困铁笼、投机汉攥壳等死，活脱脱一套“自毁乱拳”。练拳讲究“守心、识势、务实、知止”，可这些主儿，要么心乱瞎冲，要么眼浅捡芝麻，要么搞虚的不落地，要么内耗到虚脱，要么焦虑到自己锁自己，要么贪到撞墙还不回头，全是没练到上的花架子。愁愁兽造铁笼防天塌，像极了人被焦虑到自我囚禁；投机汉攥空壳等奇迹，更是赌徒心态的极致荒诞。做人跟练拳一个理，心要稳，眼要远，手要实，别被焦虑牵着跑，别被形式绑住脚，别被贪念引歪路，守好本心，一招一式踩实了，才能在这迷局里打出坦途，活出真自在。