第十三章：砺心成器（堪舆入世，薪火相传）
海门的冬雨渐渐沥沥，敲打着“学友科技”老店的玻璃窗，将街景晕染成一片朦胧的水墨。炉上水沸，嘶嘶作响，龙杰正准备给自己泡一壶熟普。手边的账本已经合上——就在昨，他汇出了最后一笔欠款，彻底了结了因黄胖子骗局背负的所有债务。
没有预想中的狂喜或如释重负，只有一股雨洗青石般的清澈平静。债务的清偿，更像是拂去心镜上一层执着的尘埃。他知道，真正的“了结”，是心债的消融，是那段因轻信而生的耻辱与自责，已在清虚观的松风石髓、石坪的观天执天中，悄然转化。
一、炉火纯青：寻常用的道场
生活看似回归了某种“正常”。店铺经营稳健，股市新策略初显冷静成效，丹田那团温润的“太极球”夜自行运转，滋养身心。但龙杰深知，这平顺并非终点，而是更深“砺心”的开始。
晨起静坐，运转“归尘诀”，于市井晨声中持守那份山巅得来的清静；开店理事，练习“事来则应，事去则静”，将道观石坪的“稳”化入柜台后的每一次应对；甚至这泡茶，也成了课——投茶、注水、观色、闻香、品味，每一步都是对“专注当下”、“调和诸缘”的反复体认。《清静经》所言“人能常清静，天地悉皆归”，不再是一句经文，而成了他呼吸间的体验。炉火纯青，非烈焰冲天，而是这复一、于平凡琐碎中不失清明的温养。
二、风水入世：陈氏手抄与少年小满
这午后，雨暂歇。龙杰正在店内整理古籍，一个皮肤黝黑、身形精、眼神却透着机灵与一丝窘迫的年轻小伙子，在门口犹豫了许久，终于鼓起勇气走了进来。他背着个洗得发白的帆布包，脚上解放鞋还沾着泥点。
“老板……您、您这里收旧书吗？我……我有些老书。”小伙子声音带着浓重的西南山区口音，有些紧张。
龙杰放下手中的《云笈七签》残卷，温和道：“收的，拿出来看看。”
小伙子小心翼翼地从帆布包底层取出几本用油纸仔细包裹的书册，最上面是一本蓝色封皮、纸页泛黄脆化的手抄本，封面用毛笔工整写着《陈氏堪舆辑要》。下面还有几本：《阳宅三要》、《鲁班经匠家镜》的残本，甚至有一册民国石印版的《奇门烟波钓叟歌》。
龙杰心头一动。他先拿起那本《陈氏堪舆辑要》。翻开，内文并非印刷体，而是毛笔小楷誊抄，间有朱笔批注与简陋图示。内容庞杂，既有《葬经》“气乘风则散，界水则止”的精要摘录，也有《青囊经》关于“阴阳交媾，化生万物”的阐发，更有大量实地勘验的记录，涉及山形水势、龙砂水、阳宅布局，甚至掺杂了一些民间符咒与禳解之法。笔迹不止一人，显是数代传承。
“这书……是你家传的？”龙杰问。
小伙子眼圈微红：“是我外公的。他原来是老家有名的地师，去年过世了。我娘病重，急需钱……我听说海门大，有人收这些老东西，就……就来了。”他叫陈小满，今年刚满二十，从小跟着外公在山里跑，耳濡目染，虽未系统学习，却对山水形势有种天然的直觉。
龙杰又翻了翻其他几本。《鲁班经匠家镜》中关于建筑尺度、构件禁忌的记载，与《阳宅三要》（门、主、灶）理论相互印证；那本《奇门烟波钓叟歌》虽是入门歌诀，却将奇门遁甲的框架勾勒得清晰有趣。更让他惊讶的是，小满包里还有一卷手绘的《乾坤山水图》，显然是模仿古法绘制的家乡山川形势图，笔法虽稚嫩，但气韵连贯，颇得“势”之要领。
“这些书，你想卖多少钱？”龙杰问。
小满咬了咬嘴唇，伸出一个巴掌，又缩回三手指，艰难地说：“五……三百，行吗？我娘等钱买药。”
龙杰看着他洗得发白的衣领和那双因长途跋涉而磨损严重的解放鞋，心中叹息。他不动声色地将几本书仔细包好，又从柜台抽屉里点出三千元现金，连同书一起推回去。
“书，我买了。这个价。但有个条件，”龙杰看着小满瞬间瞪大的眼睛，“我看你懂些山水，人也实诚。我店里正好缺个帮手，包吃住，每月再给你一千二，你可以寄回家给你娘治病。愿意的话，就留下。这些书，算我借看，你有空也能继续研习，不懂可以问我，我这儿也有些别的书。”
小满愣住了，随即眼泪夺眶而出，扑通一声就要跪倒，被龙杰一把扶住。“老板……龙老板！我、我给你当牛做马！”
“不用当牛马，当个用心学、踏实的伙计就行。”龙杰拍拍他肩膀，“去后面收拾间屋子，安顿下来。以后，叫我杰哥。”
三、薪火初燃：理论与实践的交汇
陈小满的加入，像一滴活水汇入池塘。他勤快肯，爬高搬重、清理仓库毫无怨言。更重要的是，他对龙杰那些玄学书籍和收集来的古器物，表现出极大的兴趣和一种质朴的悟性。
龙杰将李道长所赠《格物致知录》中关于“观气”、“辨势”的部分与小满交流，并结合《陈氏堪舆辑要》中的实际案例，两人常常探讨至深夜。小满虽理论不足，但从小在山野间练就的敏锐观察力，常能提出让龙杰豁然开朗的直观见解。例如，他指着《乾坤山水图》上一处山坳说：“外公说这里‘束气太紧，虽有好水，亦藏煞风’，就像人心里憋着事儿，再有钱也活得憋屈。” 龙杰联想到股市中某些看似利好却走势压抑的个股，深以为然。
龙杰也开始系统研读那些风水典籍。郭璞《葬经》的“乘生气”之道，让他对“枯木龙吟”中“生机”的寻找，有了更立体（空间维度）的理解；《青囊经》的奥义与《周易》卦象相通；《阳宅真诀》与《鲁班经》则让他重新审视自己的店铺乃至居所的布局，微调了几处，果然感觉气息更为流通和顺。他甚至翻阅《太平预览》中相关部类，拓宽视野。而《奇门烟波钓叟歌》则为他打开了另一扇术数之门，虽然深奥，但其时空统一的思维框架，与他从《阴符经》、《周易》中体悟的“观天执天”隐隐相合。
一次，龙杰带小满去拜访一位生意陷入困境的茶商朋友。其店铺位于繁华街角，却总是财来财去，留不住。小满在店内店外转了几圈，低声对龙杰说：“杰哥，这店门口的路反弓，对面银行大楼的玻璃幕墙反光如刀，直射店门。里面茶叶柜子摆得太满，像山堵了路。气都乱了，堵了，还带着‘煞’。”龙杰细察，果如其言。他结合《阳宅三要》理论，建议朋友在门口置一影壁（内用）、悬挂葫芦，调整柜台布局，并在关键位置摆放阔叶植物。数月后，朋友生意竟有明显起色，虽因素众多，但环境的调和无疑起了积极作用。小满的潜能让龙杰欣喜。
四、器成归真：命自我立，道在平常
雨水彻底停了，云隙透出夕阳余晖，在湿漉漉的街道上投下长长的、温暖的光影。壶中普洱已泡至最醇和的状态，茶汤红亮，香气沉静。
龙杰为小满也倒了一杯。少年双手捧过，恭敬地啜饮。
“小满，你知道我们天天看的这些山山水水、方位格局，最终是为了什么吗？”龙杰望着窗外渐渐亮起的万家灯火，轻声问。
小满想了想，认真回答：“外公说过，看地是为了让先人安息，护佑后人；看阳宅，是为了让人住得舒服平安。我觉得……是让人和周围的环境好好相处，借好的力，避开不好的。”
龙杰赞许地点头：“说得好。‘让人和环境好好相处’，这就是‘合一’，就是‘道’的一种体现。风水也罢，易经也罢，丹道也罢，乃至股市规律，最终指向的，是让我们认清宇宙人生的大规律（道），然后顺应它、运用它，让自己和周围的人都活得更好、更明白。这就是‘命自我立，福自己求’。命，是天地给的初始牌局；立，是我们自己怎么打这副牌，怎么在环境中找到生机，怎么修这颗心。”
他轻抚怀中那卷李道长所赠的《修真图》，又看向桌上那几本风水古籍：“这些都是‘器’，是工具，是渡河的船，指月的手指。真正要抵达的，是那颗清静、明亮、能生万法而又不执着于任何一法的‘本心’。借假修真，假的是这些书、这些术；真的，是那个‘能观能执、能静能动’的你自己。”
小满听得似懂非懂，但眼神清澈专注，将每一个字都记在心里。
龙杰饮尽杯中残茶，余韵甘醇悠长。他感到丹田“太极球”温煦旋转，与这暮色、这茶香、这刚刚开始的师徒缘分，和谐共鸣。
第一卷的故事，始于北方风雪中一个少年倔强的离乡，历经泥途挣扎、信任崩塌、绝处逢生、悟道归尘，终于在此刻，南方冬雨后的黄昏里，一个青年在平凡的店铺中，品着寻常的茶，带着初成的“器”（心性与技能），并迎来了传承的火种。
债务已清，心镜渐明，前路可瞻。他知道，“泥途”未尽，“砺心”不止。但此刻的他，已非昔懵懂少年。他有了从泥泞中总结的生存智慧，有了从经典中体证的古老力量，有了在自身运转的修行功夫，有了可堪切磋、亦需指引的同伴，更重要的，有了一颗经过初步淬炼、开始懂得“道在平常，常应常静，吾心即宇宙，修行在红尘”的、益清醒而坚定的心。
炉火纯青，器初成。而真正的“用器”之路，那更广阔、更精微、也更考验心性的江湖，随着窗外彻底亮起的璀璨霓虹，才刚刚在眼前展开。
（第十三章·完）